漢武帝的面相術(shù)之說 漢武帝全集

相傳，漢武帝劉徹生而龍顏鳳目，骨骼清奇，生得一副帝王之相。而他本人也熱衷于面相術(shù)，常召集方士為他觀相。

據(jù)《漢書》記載，相術(shù)大師袁盎曾為漢武帝觀相，預(yù)言其將"興盛大霸，開疆拓土，成為一代雄主"。此后，袁盎又提出"相人以形貌骨格，形貌骨格奇者，多貴賤易別"的說法，為面相術(shù)在漢朝的流行奠定了基礎(chǔ)。

漢武帝相信面相術(shù)并非盲信，他以自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)證明了相貌與命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。例如，他在平定南越叛亂時(shí)，聽聞當(dāng)?shù)嘏衍娛最I(lǐng)頭發(fā)順滑發(fā)亮，遂大喜過望，認(rèn)為此乃"王者之相"，預(yù)示平定叛亂必能順利。果然，漢軍僅用數(shù)月便平息了叛亂。

漢武帝戰(zhàn)略眼光

隨著漢武帝的推動(dòng)，面相術(shù)在漢朝宮廷內(nèi)廣為流傳，甚至出現(xiàn)了專門的"相士官"。這些相士官不僅能為皇帝觀相，還能為朝中大臣和民間百姓相面。然而，面相術(shù)的準(zhǔn)確性卻備受爭議。

有人認(rèn)為，面相術(shù)只是封建迷信，毫無科學(xué)依據(jù)。也有人認(rèn)為，面相術(shù)有一定道理，可作為參考，但不能全信。漢武帝對此持開放態(tài)度，他既相信面相術(shù)有一定的道理，但也不迷信。

在漢武帝的影響下，面相術(shù)在漢朝盛行一時(shí)，成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。它不僅反映了漢朝統(tǒng)治者的思維方式，也對后世產(chǎn)生了一定的影響。時(shí)至今日，面相術(shù)仍在中國民間流傳，成為一種古老的文化遺產(chǎn)。