關(guān)帝靈簽第七十九簽 關(guān)帝靈簽解簽79

關(guān)帝靈簽第七十九簽 關(guān)帝靈簽解簽79

關(guān)帝靈簽第79簽概述

【七十九辛壬中平】宋神宗誤圩牛頭山
第七十九簽解簽概述
為人處事必須依照天理。干亥來龍，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若無視于天理的運行，硬要移居?xùn)|北方，則與西北吉位造成直角，是非常不利的方位，若執(zhí)意要居于東北方，則會面臨家道凋零，而且凡事不順?biāo)?，則對家中人口有損。在亥子午年時運勢良好，但在丑寅年則較不順。
【詩曰】干亥來龍仔細(xì)看，坎居午向自當(dāng)安；若移丑艮陰陽逆，門戶凋零家道難。

關(guān)帝靈簽第79簽吉兇解簽

現(xiàn)代白話文解簽
【解曰】
凡事應(yīng)依理而行，不可悖理自以為是，否則將自食惡果。
【斷曰】
功名：爾之功名　歷盡滄?！∫苏湎е∝嫌胁铄e
六甲：先修身心　常念布施　懷之心安　出好子孫
求財：平穩(wěn)之時　不宜貪婪　貪之通貧　不可不知
婚姻：審慎此緣　天賜機緣　視爾眼識　可即定之
農(nóng)牧：平平之年　宜守之也　不可猛沖　世局如此
失物：街有望也　失于陽方　速去尋覓　或全領(lǐng)回
生意：事事小心　童叟無欺　信用奠基　必能轉(zhuǎn)旺
丁口：人口分散　世局使之　砸桶主人　必謀合和
出行：出不如居　目下局面　守之較利　出之艱難
疾?。核偾竺t(yī)　目前不對　立即聞訊　方能治痊
官司：世人陰險　宜辨別之　恐有難關(guān)　尋覓貴人
時運：財運平穩(wěn)　應(yīng)滿足之　不宜盲進　世境之迫
傳統(tǒng)版解簽
【圣意】
名與利、依理求、婚與訟、莫妄謀、病擇醫(yī)、方無憂、行人至、慮且休。
【解曰】
此簽凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。
如相地者。一干亥來龍。自以坐坎向午為順。
若獨執(zhí)偏見。改作丑根坐穴。是為陰陽背逆。
豈不致門戶凋零之咎乎。
此以見。吉可趨。兇可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊滅也。
【釋義】
此以羅經(jīng)方位比喻也。言干亥位居西北。
來龍由此脈。甚分明。
坎為正北。子位。午為正南。離位。
坐坎向離。自與干亥。來龍有陰陽交構(gòu)之美。安穩(wěn)奚疑。
若丑根位居?xùn)|北。則與干亥陰陽相反。
奈何移穴坐此。豈非自是其愚乎。
門戶凋零。丁口不旺也。家道難。財產(chǎn)退也。
人不可逆理數(shù)以妄行。斷斷明矣。
方向西北。正北正南皆利。東北不利。
年運亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。
【解簽】
凡事宜依理順行，不可妄意強求，反招禍患，好譬相地，干亥來龍，自以坐坎向午為順，若獨執(zhí)偏見，改作丑艮坐穴，是為陰陽北逆，豈非自招門戶凋零，家道退敗的結(jié)果嗎？
這首簽詩，以相地為譬喻，告訴當(dāng)事人，凡事應(yīng)該依理而行，不可悖理自以為是，否則將自食惡果。凡事應(yīng)該依理而行，不可悖理自以為是，否則將自食惡果。正如碧仙注所說：“聿然得個好規(guī)模，心計雖靈莫改圖，妄作妄謀終是拙，吉兇分界莫岐趨。”
友人李某，系一技術(shù)人員，因嫌工資固定，認(rèn)為無發(fā)展，欲自營事業(yè)，求占得簽，我說：“照簽意，應(yīng)就本行按步就班求進，不宜隨便改圖。”友人未信，辭去工作，自謀經(jīng)營，不數(shù)月，資金周轉(zhuǎn)不靈，支票退票，弄得一身是債，而且違犯票據(jù)法而被通緝。正應(yīng)了簽詩的后兩句。
【東坡解】立宅安墳。當(dāng)明正向。龍穴雖吉。向差則病。凡百謀望。南向則善。一或他向。恐不如意。
【碧仙注】天然得個好規(guī)模。心計雖靈莫改圖。妄作妄謀終是拙。吉兇分界莫岐趨。
【占驗】
(一人擇婿，占此，不解。后得姓馮屬豬者為婿。蓋干象為馬亥，屬豬來龍者，乃乘龍佳婿也。應(yīng)首句奇驗。

關(guān)帝靈簽第79簽圖和典故

 

【典故】

宋神宗誤圩牛頭山
圩者丘也。迂者越也。意神宗誤誤闖牛頭山。(神宗1068~1078)
牛頭山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王趙構(gòu)1127~1131)之誤。
宋康王被困牛頭山。故事見于岳飛傳(清。錢彩)。
敘金主兀術(shù)搜捕康王。康王逃亡至一山頂。后被岳飛所救。