關(guān)帝靈簽第六十七簽 關(guān)帝靈簽解簽67

關(guān)帝靈簽第六十七簽 關(guān)帝靈簽解簽67

關(guān)帝靈簽第67簽概述

【六十七庚己上上】蘇瓊下淚
第六十七簽解簽概述
在發(fā)心動(dòng)念之時(shí)，老天就都已知道了，既然是不好的壞心眼，又何必再問神佛解決心中的疑慮，其實(shí)自己的內(nèi)心相當(dāng)清楚，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，只要改過向善，將心中的壞念頭一并清除，希望能從孝悌開始做起，孝順父母、友愛手足，是最基本的孝悌之道，只要做到孝悌，則不必?fù)?dān)憂家中無法和樂，自然而然地家業(yè)平安快樂，有道是家和萬事興。如果不改除心中的壞念頭，厄運(yùn)則隨時(shí)而至。
【詩(shī)曰】讒發(fā)君心天已知，何須問我決狐疑；愿子改圖從孝悌，不愁家室不相宜。

關(guān)帝靈簽第67簽吉兇解簽

現(xiàn)代白話文解簽
【解曰】
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，君當(dāng)決疑之心，改過自新，自然禍去福來。
問求財(cái)，先難后易。
問婚姻，遲婚吉。
問疾病，宜改醫(yī)。
問訴訟，宜和解。
【斷曰】
功名：雖是耕讀　有志功名　今未料至　看后科也
六甲：命中如此　調(diào)適為尚　來春見之　今未成耶
求財(cái)：明是可作　作之變卦　世人之心　苦以揣測(cè)
婚姻：先培情感　遇之珍惜　可合之性　審慎定可
農(nóng)牧：平穩(wěn)之年　利不大也　世景乘之　該忍受耶
失物：己之不慎　失在北方　速去尋看　或街留半
生意：勤勞而作　蠅頭之利　亦該滿足　時(shí)景所趨
丁口：人春和合　春色盈門　健全之日　方能建序
出行：再看一時(shí)　未必急著　心急如焚　必出敗跡
疾?。浩剿匦猩啤⌒牡厣屏肌∩穹鸱龀帧】杀０蔡?br /> 官司：不宜玩忽　忍之受辱　不是敗家　冥中贏之
時(shí)運(yùn)：所謀要善　不宜存惡　事順天理　方有善報(bào)
傳統(tǒng)版解簽
【圣意】
訟和貴、病改醫(yī)、財(cái)有付、婚姻遲、問行人、尚未歸、能改過、事皆宜。
【解曰】
此簽。好善有善報(bào)。作惡有惡報(bào)。
君當(dāng)決狐疑之也。改過自新。禍去福來。
但存好心。和氣自生。求財(cái)先難后易。
婚姻吉。行人遲。孕生男。風(fēng)水利也。
【釋義】
言天之禍福由人善惡。不必問我以決狐疑。
但當(dāng)改過遷善。自然福至禍消。
孝悌者。百行之先。萬善之本也。
人能孝悌。則和氣充溢。而家室自宜矣。
目下名利難得。后有生意。
占此主先難后易。宜改圖之則吉。
【解簽】
你的念頭一動(dòng)，是善是惡，上天已經(jīng)知道，何必來問我決斷禍福呢？天之禍福，乃由人善惡，所以希望你改過遷善，自然福至禍消。孝悌是百行之先，萬善之本，人能孝悌，則和氣充溢，而家室自宜。
碧仙注說：“立志須行在善中，天難瞞隱先通，能行好事有功效，管取家門喜氣濃。”
東坡解說：“所謀未善，何必禱神，當(dāng)決于理，改過自新，但能孝悌，敬君事親，和氣生福，家道回春。”
此簽，表示善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，君當(dāng)決疑之心，改過自新，自然禍去福來。所謂“但存好心，和氣自生。”問求財(cái)，先難后易；問婚姻，遲婚吉；問疾病，宜改醫(yī)；問訴訟，宜和解。
【東坡解】所謀未善。何必禱神。當(dāng)決于理。改過自新。但能孝悌。敬君事親。和氣生福。家道回春。
【碧仙注】立志須行在善中。天難瞞隱意先通。能行好事有功效。管取家門喜氣濃。
【占驗(yàn)】
(明)萬歷間(1573—1619年)，一廣文選遼東部司學(xué)訓(xùn)時(shí)，以遼左方亂為憂。占此，遲疑未行。值遼陽(yáng)陷沒，改選湖廣孝感縣教諭，屢縣縣印，大有所獲。應(yīng)第三句也。
又(清)光緒甲申(1884年)，余室得病，諸醫(yī)調(diào)治未愈。余占此，乃延一醫(yī)家在孝悌境者，遂漸痊。后二句驗(yàn)甚。

關(guān)帝靈簽第67簽圖和典故

 

【典故】

蘇瓊下淚
蘇瓊，字珍之，北齊武強(qiáng)人。初任刑獄參軍，累遷清河太守。其郡多盜，蘇瓊至此后，民吏肅然。在郡六年，深受百姓愛戴。后遷升三公郎中，行徐州事，后為大理卿。北齊滅亡后，仕北周為博陵太守。隋開皇初卒。